zu Chris Andersons These vom Ende der Theorie

Süddeutsche Zeitung 2008 

die tageszeitung 2008

die tageszeitung 2008

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Im vergangenen Monat verspeiste der italienische Landwirtschaftsminister Paolo De Castro demonstrativ eine Scheibe dioxinverseuchten Büffelmozzarella vor laufender Kamera. Man müsse schon sieben Kilo am Tag davon essen, um gesundheitliche Schäden davon zu tragen, war seine Erklärung. Aber er hatte sich mit seiner PR-Aktion vertan. Keine zwei Tage später war die neapolitanische Spezialität wegen Überschreitens der EU-Grenzwerte vom Markt. Wer wollte auch solchen Käse genießen oder ihn Kindern und Alten zumuten, die vielleicht nur ein oder zwei Kilo vertrügen, bevor sie definitiv krank würden. Was war mit Schwangeren oder stillenden Frauen, denn vielleicht reichen ein paar hundert Gramm zur Schädigung des Kindes? Und was mit bereits Kranken, wie viel Dioxin vertragen sie? Genau würde man das nicht wissen können. Aber De Castro hatte de facto auch nur gesagt: Mir doch egal, ich bin noch gesund. Er konnte oder wollte sich einfach nicht vorstellen krank zu sein.

Süddeutsche Zeitung 2008

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Eines der anregendsten intellektuellen Spiele des Jahres findet sich immer im Januar auf der website ‚Edge’, wenn Wissenschaftler und Künstler im ‚World Question Center’ auf die Frage des Jahres antworten. 2007 gab es ein veritables religion bashing und so klingt schon die Frage für 2008, welche seiner Meinungen man geändert habe, wie ein erneuter Generalangriff auf die Seligen: Ist die Religion doch der Ort der göttlichen Wahrheit, die sich nicht begründen muss und nicht bezweifelt werden kann. Wenn er einer Partei angehöre, hatte der Agnostiker Camus auch gesagt, dann der des Zweifels. Keine Konfrontation sollte mehr gescheut werden. Die letzte Heimat der Unverzweifelten bleibt dagegen der Glaube. Was ‚Edge’ angeht, wird diese Erwartung jedoch enttäuscht.

Süddeutsche Zeitung 2007 Leitartikel Politik

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Bei der jetzt wieder aufgeflammten Diskussion um die Sicherheit der Atomkraftwerke wird oft vergessen, mit welchem Grad von Hochtechnologie man es zu tun hat. Es ist ein Grad, der fasziniert, auf gefährliche Weise fasziniert.
Die Aussage, dass jeder Energieform eine Masse, und umgekehrt, dass jeder Masse eine Energie zugeordnet ist, hielt Einstein selbst für die wichtigste Erkenntnis der Relativitätstheorie. Masse ist nichts anderes als festgehaltene, das heißt gefrorene Energie. Multipliziert man die Masse eines Körpers mit dem Quadrat der Lichtgeschwindigkeit, so erhält man die der Masse äquivalente Energie: E=mc2. In relativ wenig Masse ist also erstaunlich viel Energie eingefroren. Ein Kilogramm Materie enthält Hunderttausend Milliarden Kilojoule. Nur zum Vergleich: Ein Erwachsener nimmt pro Tag etwa 8000 Kilojoule an Energie mit der Nahrung auf. In einem Kilo Masse steckt daher Energie für zehntausend Millionen Jahre gutes Leben eines jeden von uns.

Süddeutsche Zeitung, 2007

www.edge.org, 2007

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Vor zwei Jahren brachte der Astrophysiker und Präsident der ehrwürdigen Londoner Royal Society Martin Rees ein Buch heraus, in dem er die Wahrscheinlichkeit der heutigen Zivilisation, bis ins Jahr 2100 zu überleben, auf 50% schätzte. Gefahren drohten, so Rees, weniger von der Natur und ihren Katastrophen als von Menschenhand: Atomtechnik, anthropogene Klimaveränderungen, Bio- und Nano-Technologie, Robotik und Terror würden uns in den Rücken fallen. Ein besonders schwerer Fall von Pessimismus, möchte man meinen. Denn gerade den Forscher hat man schließlich eher als notorisch Gutgläubigen vor Augen, der lieber unkritisch als warnend dem eigenen Tun gegenüber steht. Und muss ihn nicht auch ein ans Unmögliche grenzender Optimismus antreiben, die Welt immer weiter verbessern zu können? Wie in Rage geredet kennen wir den Forscher seit der industriellen Revolution, in welcher er das Kindbettfieber bezwang oder billige Energie bereitstellte. Hätte er nicht den praktischen Zweck im Auge gehabt, es wäre nie soweit gekommen.

die tageszeitung, 2006

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Ein wahrer Führer, so lehrt es die Unternehmensberatung McKinsey seinen angehenden höheren Angestellten, muß in der Lage sein, für seine Gefolgschaft die Realität zu definieren. Im 16. Jahrhundert glaubte der Domherr zu Frauenburg, Nikolaus Kopernikus, daß ihm dies nicht gelingen würde. Er hielt deswegen seine Schrift ,De revolutionibus orbium coelestium’ genauso geheim wie das Konkubinat mit seiner Haushälterin Anna Schillings. Erst auf dem Sterbebett gab er den Überredungskünsten seiner Mitarbeiter nach und stimmte dem Druck des Buches zu, das anstelle der Erde die Sonne im Mittelpunkt unseres Planetensystems sah. Weil der Mensch damit nicht mehr im Zentrum des Universums stand, bezeichnete Sigmund Freud dies später als erste der drei großen Kränkungen des Menschen, gefolgt von Darwins Theorie des evolutionären Zufalls und seiner eigenen der unterbewußten Triebe. Ob Kopernikus sein Buch noch selbst gesehen hat oder ob es am Tag nach seinem Tod eintraf, ist heute nicht genau bekannt. Mag das Glück der Erkenntnis und die Liebe zu und von Anna Schillings ihm genug gewesen sein.

Freitag 2002

die tageszeitung, 2002

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Erst vor ein paar Tagen fiel mir beim Aufräumen meines Arbeitszimmers der Essay „Meine Rede über das Jahrhundert“ von Imre Kertész wieder in die Hand: Ein auf den ersten Blick lieblos aussehender Stoß loser Fotokopien, die in der Mitte zusammengefaltet und ein bißchen angedunkelt sind. Auf dem Rand befindet sich aber die Handschrift von Norbert Niemann, der sich für die Anstreichungen entschuldigt, die er vor dem Fotokopieren schon überall in den Text gefügt hatte, und mir auf die ihm eigene Art glühend den damals noch nicht sehr bekannten Autor empfiehlt. Neben Camus, so Niemann, sei Kertész unverzichtbar. Es war der Frühsommer 1996, das fürchterliche Jahrhundert seit über sechs Jahren angeblich vorbei, das neue vor lauter Beliebigkeit aber noch lange nicht in Sicht. Essayisten wie Kolumnisten machten sich auf vergleichbarem Niveau über Gutmenschen lustig, von denen sie nichts mehr wissen wollten, und auch die übrigen Deutschen hatten ihren Glückskredit für die neue Zeit offenbar leichtfertig verpraßt. Die Zahlungsmoral nahm rapide ab und wurde zum existentiellen Problem für den Mittelstand. Jedermann fing an, wegen allem vor Gericht zu gehen. Irgendwie war alles oder doch fast alles egal, und manch Intellektueller soll überlegt haben, ob er seine angeborene, aber wenig angesagte Ernsthaftigkeit durch eine Verkleidung in einen wie auch immer redlichen Fatalisten kaschieren könnte.

Freitag 14/2002

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Man erinnert sich kaum noch an den März 1998, als die Grünen Umfragewerte bei elf Prozent hatten. Die parteiinterne Debatte um Anpassung und Regierungsfähigkeit stand mit der Frage des deutschen SFOR-Mandates in Bosnien auf einem neuen Höhepunkt. Fischer unterlag auf dem Parteitag in Magdeburg mit dem Antrag auf Zustimmung, allgemein konnte man aber voraussehen, dass der Beschluss noch revidiert werden würde. Alles schien gut für die sich zur Regierungsbeteiligung entwickelnde Protestpartei. Aber wehe dem! Mit der Stilsicherheit eines Problemkindes, das am Ende immer auf seine Exzentrik pocht, beschloss die Partei, den Liter Benzin zukünftig fünf Mark kosten lassen zu wollen. In den Umfragen stürzte man sofort ab, bei Wahlen erreicht man seitdem halbierte Zahlen und bis heute gilt jedes Ergebnis, bei dem die Grünen keine Stimmenanteile verlieren, als Sieg.

die tageszeitung, Berlin 2002

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Vorschlag zur Güte: Kann man bitte über Rente und Generationengerechtigkeit reden, ohne auf jeden Prozentpunkt hinterm Komma zu achten? Jedenfalls sind die Zielvorgaben der heute Vierzigjährigen weniger materiell dominiert als die ihrer Eltern

Süddeutsche Zeitung, 2001

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Jetzt, wo das dritte Neutrino als letztes Teilchen unserer derzeitigen Theorie der Materie und ihrer fundamentalen Wechselwirkungen nachgewiesen wurde, gibt es wirklich keinen Grund, sich der Freude zu enthalten. Nachdem die Sektflaschen leer getrunken und die Gläser gespült sind, ist aber auch der richtige Moment da, um über den Zustand der Grundlagenforschung am Beginn des Jahrhunderts nachzudenken. Man erinnert sich etwa an die Weisheit, dass wissenschaftlicher Fortschritt meist von ungefähr kommt, jedoch nicht von allein: Es muss schon jemand das Handwerk betreiben. Vor dem Neuen kann man nämlich die Augen lange verschließen.

Süddeutsche Zeitung, 2001

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Man soll Feste feiern wie sie fallen, besagt eine Volksweisheit, die hierzulande sicher nicht zuviel, aber doch immer mehr Anwendung findet. 2000 war so ein Fall: Obwohl man nicht recht wusste, ob man vorrangig das vergehende Jahrhundert verabschieden oder vielmehr das kommende begrüßen sollte, gefeiert musste werden. Alles andere war Spielverderberei.

Süddeutsche Zeitung, 2001

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In der Diskussion um den deutschen Osten ging es von Beginn an immer um Geld. Scheinbar. Die Bundestagswahl 1990 wurde zwischen der Versprechung prosperierender Landschaften und einer unpopulären Warnung vor numerischer Überheblichkeit ausgefochten. Das machen wir schon, sagte Kohl: mit Westgeld. So leicht ist das nicht, sagte Lafontaine: Das wird unglaublich teuer.
Eigentlich fand die Auseinandersetzung aber auf einer nichtmateriellen Ebene statt und hiess damals schnelle Erlösung versus großer Respekt vor der Geschichte. Die schnelle Erlösung gewann so hoch wie erwartet und stellte sich, ebenfalls wie erwartet, als Trug heraus. Die Ernüchterung und ihr Tempo waren aber auch für den gemeinen Westler ziemlich heftig. In wenigen Jahren sank das Niveau des deutschen Mathematikunterrichts genauso wie das des nationalen Fußballs in unbekannte Tiefen, dafür galoppierte die Arbeitslosigkeit. Im Osten brannten Asyle. Unversehens stand man im sinnleeren Raum.

Süddeutsche Zeitung, 2001

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Mitte der achtziger Jahre war ich Student, und in den Sommersemesterferien fuhr ich mit einem Freund nach Süden. Wir waren Motorradfahrer mit Stil, fuhren Ducati oder BMW, und meine Mutter schlief deswegen schlecht, was ich nicht wusste. Mein Vater hielt unsere Sehnsüchte für gesund. Ich galt als extrem vernünftig, aber niemand ahnte, dass ich mit 180 auf der Standspur überholte, wenn dichter Verkehr herrschte. Einmal schafften wir es in drei Tagen bis nach Sizilien. Wir fanden einen malerischen Ort an der Südküste, hielten es aber in diesem Paradies nicht lange aus. Als wir auf dem Rückweg für zwei Tage in Südtirol hielten, um nicht zu früh zuhause zu sein, kam ich mit einem sehr alten Bauern ins Gespräch. Er verstand nicht, was uns umtrieb. Ich versuchte ihm zu erklären, dass wir die Welt sehen wollten. Da sagte er, das sei doch überflüssig seit es den Fernseher gäbe. Den Fernseher, den fände er viel bequemer als irgendwo selbst hinreisen zu müssen.

Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2001

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Das Wesen der Mode besteht aus dem Furor der schieren Neuartigkeit und ihrem gleichzeitig schon vereinbarten Ende. Was auch für die Mode von Verboten gilt.
Zuletzt war die Einfachheit angesichts der Unübersichtlichkeit verboten, was man beiläufig postmodern nannte und manches Mal mit der modernen Physik begründete. Heute ist das Neue Erzählen der letzte Schrei. Geschichte und Biografien sind wieder linear, Romane sind wieder lesbar und Verkaufszahlen das Maß aller Dinge. Dabei gilt strikt: Je schneller desto besser. Diese neue Mode der Eindeutigkeit ist wiederum eine Mode des Verbots und verboten ist jetzt die Transzendenz.

Süddeutsche Zeitung, 2001

die tageszeitung, 2000

Die Welt, 1999

Freitag 52/1999

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Das Jahrhundertende bietet dem Romancier eine einmalige Gelegenheit, so könnte man meinen. Die Bedingungen des Zeitpunktes wollen im Blick zurück historisch und mit Blick nach vorn auch definitiv politisch verstanden sein. Eine Hinwendung des Romans zum Kollektiven, zum Gesellschaftlichen hat aber schon früher in den Neunziger Jahren stattgefunden, etwa mit Marcel Beyers „Flughunden“. In den Achtzigern hatte man ja noch gern eine sogenannte Innerlichkeit gesucht und gefunden. Woher diese Abwendung vom Äußerlichen damals genau kam, ist heute nicht vollständig aufzuklären. Vielleicht ist sie im Zuge der Forderung nach individuellem Glück, das die Protestgeneration mit Vehemenz und vollkommen zu Recht einklagte, zu verstehen oder aus der Ablehnung der Kunst durch viele politische Aktivisten, wenn man an den Papiertiger-Vorwurf gegen die Gruppe 47 etwa denkt. Vielleicht ist die Abwendung auch eine Reaktion auf eine allgemeine Überpolitisierung zu Beginn der siebziger Jahre gewesen, eine große Müdigkeit nach dem vorläufigen Ende der unmittelbaren Auseinandersetzung mit den staats- und familientragenden Protagonisten des Nationalsozialismus.

Junge Welt, 1998

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Gesellschaften nach dem Referential-Verlust präsentieren Kultur als Ranküne, wie Ranküne als Kultur: „leichenschänderischer Trieb aus Ressentiment gegen den toten Vater, eistiges Maß und Ideal.“ schreibt Reinhard Jirgl mit Blick auf die Gegenwart. Zusammen mit der vermeintlichen Utopie sei gleich jedes „Denken des Unmöglichen“ diskreditiert, auch wenn genau dieses der „Antrieb der immanenten Entwicklungs- und Vollendungsmotorik“ ist.

Nummer – Zeitschrift für theoretisches Fernsehen,

Hg. v. Leander Scholz und Thorsten Krämer,

Nummer 7, Tropen Verlag, Köln 1998